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Dans le cours "Mythologie grecque et romaine", les mythes sont abordés comme des histoires traditionnelles qui se sont transmises à travers les âges. Certains d'entre eux ont à voir avec des événements historiques, comme la fondation d'une nation. D'autres racontent les aventures de grands héros et héroïnes, leurs exploits et leur bravoure face à l'adversité. D'autres sont de simples histoires sur des personnes autrement banales qui auraient des ennuis ou feraient de grandes actions. Que faire de ce savoir ancestral, et pourquoi le goût d'écouter ces histoires semble-t-il rester en vigueur ?
Dans ce cours virtuel "Mythologie grecque et romaine" Les étudiants concentreront leur étude sur les mythes de la Grèce et de la Rome antiques afin d'explorer la nature du mythe et le rôle qu'il joue pour les individus, les sociétés et les nations. Nous ferons également attention à la façon dont les Grecs et les Romains eux-mêmes comprenaient leurs propres mythes. Les mythes sont-ils des codes subtils qui contiennent une vérité universelle ? Sont-ils une fenêtre sur les profondeurs d'une culture particulière ? Sont-ils un jeu d'œillères que nous portons tous, même si nous ne nous en rendons pas compte ? Ou s'agit-il simplement d'histoires divertissantes que les gens aiment raconter encore et encore ? Ce cours étudiera ces questions à travers une variété de sujets, y compris la création de l'univers, la relation entre les dieux et les mortels, la nature humaine, la religion, la famille, le sexe, l'amour, la folie et la mort.
Le cours ne nécessite pas de textes obligatoires, cependant, le professeur Struck se référera aux textes suivants pendant les cours :
Ces traductions sont un plaisir de travailler, alors que beaucoup de traductions librement disponibles sur Internet ne le sont pas. Si vous ne voulez pas les acheter, ils devraient également être disponibles dans de nombreuses bibliothèques. Encore une fois, ces textes ne sont pas obligatoires, mais ils sont utiles."
INTRODUCTION Bienvenue dans la mythologie grecque et romaine ! Cette première semaine, nous présenterons la classe, en prêtant attention au fonctionnement du cours lui-même. Nous allons également commencer à réfléchir au sujet qui nous occupe : le mythe ! Comment pouvons-nous commencer à définir le « mythe » ? Comment fonctionne le mythe ? Qu'ont dit les théoriciens, philosophes et autres penseurs anciens et modernes à propos du mythe ? Cette semaine, nous commencerons également notre incursion dans le monde d'Homère, avec un œil sur la meilleure façon d'aborder la poésie épique. Lectures : pas de SMS cette semaine, mais ce serait une bonne idée de commencer la lecture de la semaine prochaine pour prendre de l'avance.
DEVENIR UN HÉROS Dans la semaine 2, nous commençons notre étude intensive du mythe à travers le poème épique d'Homère, L'Odyssée. Non seulement ce texte central nous donne une histoire passionnante à apprécier sur ses propres mérites, mais il nous offre également une sorte de laboratoire où nous pouvons enquêter sur le mythe en utilisant différentes approches théoriques. Cette semaine, nous nous concentrons sur la tournée du jeune Télémaque alors qu'il commence à devenir majeur; Nous accompagnons également son père Ulysse dans son retour de la guerre de Troie. En cours de route, nous examinerons les questions d'héroïsme, les relations entre les dieux et les mortels, la dynamique familiale et les valeurs homériques d'hospitalité et d'ingéniosité. Lectures : Homère, Odyssée, livres 1-8
AVENTURES ALLER ET RETOUR Cette semaine, nous suivrons les passionnants pèlerinages d'Ulysse, "l'homme des rebondissements", par mer et par terre. Les voyages du héros à l'étranger et à son retour dans son pays natal sont semés d'embûches. Cette partie de l'Odyssée présente des monstres inoubliables et des sorcières exotiques ; Nous suivons également Ulysse dans le monde souterrain, où il rencontre des camarades et des parents ténébreux. Ici, nous rencontrons certaines des histoires les plus connues pour survivre de tous les mythes anciens. Lectures : Homère, Odyssée, tomes 9-16
IDENTITÉ ET SIGNES Alors qu'il se rapproche de plus en plus de sa place à Ithaque et de sa famille, Ulysse déguisé doit utiliser toutes ses ressources pour reconquérir son royaume. Nous verrons de nombreux exemples de retrouvailles alors qu'Ulysse commence soigneusement à révéler son identité à divers membres de sa famille : ses serviteurs, son chien, son fils et enfin sa femme Pénélope, tout en complotant contre ceux qui ont usurpé sa place. Lectures : Homère, Odyssée, livres 17-24
DIEUX ET HUMAINS Nous examinerons de près l'histoire la plus autorisée sur l'origine du cosmos de l'Antiquité grecque : la théogonie d'Hésiode. Hésiode était généralement considéré comme le seul poète qui pouvait rivaliser avec Homère. La Théogonie, ou "naissance des dieux", parle d'un ordre de dieux plus ancien, antérieur à Zeus, animé par de puissantes passions et d'étranges appétits. Ce poème présente le début du monde comme une période de combats féroces et de violence alors que l'univers commence à prendre forme et à s'ordonner à partir du chaos. Lectures : Hésiode, Théogonie
RITUEL ET RELIGION Les lectures de cette semaine nous donnent l'occasion d'examiner de près la religion grecque sous ses différentes formes. Le mythe, bien sûr, forme un aspect important de la religion, mais le rituel aussi. La façon dont les mythes et les rituels anciens interagissent nous en apprend beaucoup sur ces deux formes culturelles puissantes. Nous lirons deux des plus grands hymnes aux divinités olympiennes qui racontent des histoires intimes et personnelles sur les dieux tout en fournissant des descriptions complexes des rituels qu'ils aiment que nous, les humains, accomplissions. Lectures : Hymne homérique à Apollon ; Hymne homérique à Déméter (il y a deux hymnes pour chacun qui survivent, seuls l'hymne LONGER à Apollon et l'hymne LONGER à Déméter sont nécessaires pour le cours)
JUSTICE Qu'est-ce qui compte comme une action juste et qu'est-ce qui compte comme une action injuste ? Qui décide ? Ce sont des questions plus difficiles que certains voudraient nous faire croire. Cette unité examine l'un des problèmes de justice les plus épineux de tout le monde antique. Dans l'Orestie d'Eschyle, le seul exemple survivant de tragédie dans sa forme originale de trilogie, nous entendons l'histoire du retour d'Agamemnon après la guerre de Troie. Contrairement aux éventuelles retrouvailles joyeuses d'Ulysse avec sa femme et ses enfants, ce héros est trahi par ceux qu'il considérait comme les plus proches de lui. Le cycle de vengeance de cette famille, dont cette histoire n'est qu'un épisode, implique des questions de justice et de loyautés concurrentes bien au-delà de la famille immédiate d'Agamemnon, se terminant finalement sur l'Acropole athénienne elle-même. Lectures : Eschyle, Agamemnon ; Eschyle, Euménides
UN SOI INSTABLE Cette semaine, nous rencontrons deux tragédies célèbres, toutes deux se déroulant à Thèbes, qui se concentrent sur les questions de culpabilité et d'identité : Sophocle "Œdipe Roi et Euripide" Bacchae. Œdipe est convaincu qu'il peut échapper au destin impensable qui a été prédit par l'oracle de Delphes ; nous le regardons réaliser enfin l'horreur de ce qu'il a fait. Avec Ulysse, nous avons vu comment un grand héros peut reconstruire son identité après des luttes, tandis qu'Œdipe nous montre comment nos identités peuvent se dissoudre sous nos yeux. Le mythe d'Œdipe est celui des transgressions, intentionnelles et non intentionnelles, et des limites de la connaissance humaine. Dans les Bacchantes d'Euripide, l'identité des dieux et des mortels fait l'objet d'un examen minutieux. Ici, Dionysos, dieu du vin et de la tragédie, mais aussi de la folie, apparaît comme un personnage sur scène. À travers la dissolution de Penthée, nous voyons les conséquences désastreuses qui peuvent survenir lorsque la divinité d'un dieu n'est pas correctement reconnue. Lectures : Sophocle, Oedipus Rex ; Euripide, Baca
LE HÉROS ROMAIN, REFAIT Avance rapide de plusieurs siècles, nous sautons dans une autre partie de la Méditerranée pour laisser les Romains nous donner leur point de vue sur le mythe. Bien que de nombreux poètes aient essayé de réécrire Homère pour son propre temps, aucun n'a eu autant de succès que Vergil. Son poème épique, l'Énéide, raconte une reconstruction puissante d'une culture qui s'identifie et se définit par rapport aux mythes précédemment racontés. Contrairement à la rareté des informations sur Homère, nous en savons beaucoup sur la vie et le contexte historique de Vergil, ce qui nous donne un aperçu de la création de mythes en action. Lectures : Virgile, Énéide, livres 1 à 5
MYTHE ROMAIN ET LES MÉTAMORPHOSES D'OVID / PROJET FINAL Notre examen de l'histoire de Vergil se termine avec son voyage aux enfers dans le livre 6. Ensuite, nous nous tournons vers un poète romain plus ludique, Ovide, dont le génie est évident dans presque tous les types de documents. Profondes, spirituelles et satiriques à la fois, les puissantes répétitions d'Ovide de nombreux mythes anciens sont devenues les versions les plus familières pour nous aujourd'hui. Enfin, à travers le prisme des Romains et autres qui ""remythologisent"", nous terminons le cours par un retour sur le mythe. Lectures : Virgile, Énéide, tome 6 ; Ovide, Métamorphoses, livres 3, 12 et 13.
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